的，还得靠办事，也就是婚丧嫁娶。
进一步说，棚彩行是随着社会意识形态的变化，人们经济情况的升降而兴衰的。
在五十年代号召移风易俗之前，过去的人都重礼仪，讲排场。
每遇婚丧嫁娶，升官进爵，孩子满月或老人做寿，必当光耀门庭的大事来办。
富有之家自不必说，就是贫寒之户，砸锅卖铁，借贷典当，也要在亲族和邻里之间，在社会上表现一番。
所以基于此，京城的棚彩行业经过明清至民国初年，几乎一直是大兴特兴的黄金年代。
几百年不断传承丰富的行业经验，让棚彩行业成了京城民间炫富的主要手段之一。
你搭三层的彩楼那我就五层，你把院子包上，那我干脆搭满整条胡同，然后还得再弄个过街楼，就看谁有钱谁舍得糟践。
如此长久下来，京城的棚彩行业不但发展出了诸多的讲究和门道，而且无论多么奇技淫巧的东西几乎都能搭出来，其丰富性远超常人的想象。
从而让京城的棚彩行一直独秀，有别于其他任何地方的大棚。
（喜棚夜景，有电灯，以纸花组成象征吉祥的“盘长”图案为装饰）
就比如说民国五年，袁世凯称帝，改国号为“洪宪”。
当年在中南海的万字楼院内，他就让人仿清宫钦安殿的形式，扎起一座彩殿，共八十一间。
准备在即位时在这里接受朝贺，加封天下。
这项彩子活是隆福寺隆顺彩局经理田五、田福海和工头张春山承包的。
他们为了运动这项官活，走了警察厅总监吴炳湘的门子。
这座彩殿工程浩大。
殿顶是五条脊，前后左右出燕翅，掐纵瓦垄，檐口上左右有兽头五个，大脊两端安大兽头，谓之“吻”。
柱子上是以绸子纵出的盘龙抱柱。
殿座是木工活犀牛座式的木垫台，外面漆白漆，有台阶三级带扶手。
殿前部是大窗户隔扇，用绸条拉出灯笼锦的花纹，带大玻璃。
殿内的柱子一律用红缎包裹，绿绸围纵的龙身盘绕，龙头龙尾是上了色的盔头活。
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天花板先用竹竿做成八个方形的骨架，再用红、绿、紫三色绸缎掐纵坐龙一条。
殿的上方中部为“天井”，用木架做成，上安五彩玻璃，带电灯。
而为了让“袁大头”本人满意，把银的“袁大头”顺顺利利挣到手。
当时的隆顺彩局共约了京城八十三位手艺高明的棚彩匠。
还从前外华泰电料行请了三十三名电工。
除了管饭之外，每人还开出了日夜工资八块大洋的高价。
这才昼夜赶工，按时按点，做出了这个京城的棚彩行业空前绝后的杰作。
宁卫民和松本庆子的婚礼当然没有这样的东西，
但京城的棚彩行业已经绝迹多年，此时能够以极高的规格再现于世本身就是已经足够惊世骇俗。
何况这些“守老堆儿”棚彩匠人们见宁卫民真愿意出钱帮忙把技艺传承下去。
无论是出于他们心里的感激，还是为了多年闲置的手艺终于有了用场，都憋着要露一回脸。
这次做活那真是把所有本事都恨不得使出来，这就占了“技痒难耐”和“精益求精”八个字。
不用说，那他们的棚彩俨然成了凝结了心血
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